彭老师读书的经历激励我不断努力。彭老师首先爱读书，从小对书有种饥饿感，一本《新华字典》常伴左右。在武大求学期间，他博览群书，从文学到美学，从美学再到哲学。酷热的暑假，他独自留在学校，日日与书为伴。去中国社科院读硕士时，他主要读西方著作，尤其是德国现代哲学，特别是海德格尔，同时翻译了一些外文书。后来去了德国读博士，这时的他抛弃了中文书，只读德文书，他认为这样才能更好地学习和接受德国思想，历经七年，研究海德格尔的德文版博士论文终于完成。但是回武大任教之后，他并没有专于海德格尔研究，而是将重心放到了中国传统思想，尤其是儒道禅。

彭老师不仅爱读书，而且很讲究读书方法。他经常告诉我们有些书不值得读，有些书值得一读，有些书值得深读，而对于值得深读的书一定要多读、读懂、读透，另外读书时一定要抓住文本的关键词和把握作者的思路。彭老师不仅书读得特别多，而且读出了作者的思想，读进了自己的思想，这也许就是他读书的智慧之处。

彭老师教书的课堂令我受益匪浅。彭老师的课堂很有特点。每学期他给研究生开两门课，一门经典研读课，一门论文报告课。他说德国的大学就是这样上课的，学好中西哲学和美学史是上好这两门课的前提和基础。经典研读课每学期会选择一篇经典，对其进行一句一句地讲解，一段一段地思考，最终得出这个文本的思路以及他对这个文本的重构。论文报告课是由学生写论文报告，然后其他同学点评，指出这篇文章的亮点和不足。这样既能让报告的同学认真写作，又让能点评的同学认真思考，还能让同学们互相学习和进步。最后彭老师点评，既有对学生论文的建议和意见，也有对学生点评的总结。他的点评很全面，很简洁，更重要的是很有洞见力。他的点评值得学习，让我们敬佩。报告课和研读课有个共同的要求：文本一定要关乎经典，他说要登就登最高的山，要读就读最好的书。彭老师的课堂很有吸引力，对学生帮助很大。因为每堂课都有旁听的学生，因为很多毕业生都会讲述在他的课堂上的收获，因为他是在用自己的智慧教书。如果你是武大的学生，如果你有机会，一定要去听听彭老师的课。

彭老师的作品让我收获颇多。迄今为止，彭老师出的著作主要有译著《哲学人类学》和《诗•语言•思》，这两部书是他在社科院读书时翻译的。在此期间，他还写了第一部阐述自己观点的学术专著《生命之诗》。博士论文《无之无化—论海德格尔思想道路的核心问题》（原文德文，后有中文）不仅成为了研究海德格尔的必读书目，而且为哲学博士写作博士论文提供了一种很好的范式。自传《漫游者说》叙述了他35岁之前的经历，让我们能够了解这位学人前半生的艰辛求学之路，同时对于我们也是一本励志书。《哲学美学导论》创造性地提出了影响巨大的欲技道的游戏说这一美学观点。《论中国的智慧》指出中国传统的智慧根本上是一种自然性的智慧。《论老子》在论述“道”这一根本主题的过程中呈现了老子的智慧。当然他还有许多学术论文和非学术文章，如论文《无原则的批判》就很好地展现了他的治学思路和方法。彭老师每一本都是好书。彭老师的作品总是闪耀着智慧之光，散发着思想的魅力。

彭老师爱书，因为爱智。他的工作和生活处处有他的智慧。有人认为彭老师既是学者，又是官员，因为他曾任两届全国人大代表，现任武汉市政协副主席。但他认为自己并非从政，而是参政，而且学者参政于己于国都有好处：“学者参政议政，一方面推动了我国政治文明的进展，另一方面，也丰富了学者自身的视野，提高了自身理论境界。”他有时也会给学生讲些时政以及他的观点，总能一语中的，深入浅出。