【湖北教育出版社】郭齐勇编:《熊十力文化随笔》
点击次数: 更新时间:2023-09-01
书名:《熊十力文化随笔》
作者:熊十力
主编:郭齐勇
出版社:湖北教育出版社
出版时间:2023年7月
【内容简介】
本书为新儒学代表人物熊十力先生的论著选粹,共分为神游玄圃、衡论人文、独立学思、学以成人四编,对熊十力体大思精之哲思、真诚恻怛之情怀、针石珠玉之文辞、独立天壤之人格进行了多角度的呈现,内容全面又突出重点,凸显了中华人文精神,引发读者借鉴中国传统智慧、启迪现实人生。
【编著者简介】
熊十力,中国近代著名哲学家、思想家,现代新儒学的代表人物。早年参加辛亥革命,后参究佛学,卒归儒宗,自创“新唯识论”哲学体系。著有《新唯识论》《十力语要》《读经示要》等。
郭齐勇,威斯尼斯人wns579教授,中国传统文化研究中心名誉主任。长期从事中国哲学史、儒家哲学的教学与科研工作,在现当代新儒学研究领域建树卓然,致力于弘扬中华优秀传统文化、探索中国哲学智慧。著有《熊十力哲学研究》《现当代新儒学思潮研究》《中国哲学史》,主编《熊十力集》等。
【前言节选】
本书辑录熊十力先生有关哲学体系、中国文化、为学之思、为人之道等方面的经典论述,以飨读者,方便读者提纲挈领地把握其思想精义并领略其学人风貌。
第一部分是熊先生自己提炼、概括、总结、介绍自己哲学体系的文章。熊先生哲学体系中的本体是本心仁体,不仅是道德心灵本体,而且是绝对的本体,是生命,是万化之源,是万有之基。熊十力认为,哲学就是本体论。他所穷究的“玄学的本体论”或“玄学的真理”,与“科学的真理”是根本不同的。在熊先生看来,不懂得人的生命本体和道德主体,仅仅依一种科学,如物理学或生物学中的一种学说去解释宇宙万化之源或生命之源,则未免以管窥天。
熊先生《新唯识论》是从建本立极处来谈本体的。熊十力强调“一本”,强调“见体”、“究体”,他认为,非如此,宇宙论只能认识现象,不识万化之源、万物之本;人生论无有归宿,不能参究生命本性,从有限的生活内容体悟无限;道德无内在根源,只能成为一种外在的法规;知识论没有源泉,治化论也没有基础。熊十力以他的本体论统摄了宇宙论、人生论、知识论、治化论等等。他自诩其《新论》将此融成一片,抓住了穷究宇宙实体的一本性这个核心,从而继承了中国哲学的传统。这一传统,张东荪解释为:“其道德观念即其宇宙见解,其宇宙见解即其本体主张,三者实为一事,不分先后。”尽己性以尽物性,宇宙从属人生,从深解人生真相透悟大自然的真情,在人伦日用间提撕人,令人身体力行,以至于知性知天,这便是所谓“圣学血脉”。
第二部分,我们辑录了熊先生关于中西文化、中国文化史、中国哲学的特色等主题的文章和短论。他认为,中西文化各有优长和缺失,合则两美,离则两伤,中国人应虚心向西方人学习。中国文化传统中并非缺乏科学思想,缺乏的是作为现代人的中国人的文化包容的心态,缺乏的是分析与实验的方法。中西文化的差异恰恰就在这里:中国人的习惯,或中国人重视的是体认、体验,西方人(特别是近世西方人)重视的则是分析剖判、实验实测、考证考据、探赜索隐。熊先生强调,我们不能抛却自家珍宝,盲从西学,但我们走上现代化的过程中最需要、最迫切的是吸收消化西方的科学精神与分析方法,以弥补自家的不足。熊先生还对中国文化史、哲学史以及文化与哲学阐述了自己独到的见解。
第三部分,我们辑录了熊先生论思维方式与哲学思想的有关论述,看熊先生如何区分哲学与科学,及他诠解与思悟哲学经典的方法与独见。熊先生并举思辨与体认,又肯定思考方式与修身养性密切相关。他的基本要求是先区分后融合,即先搞清楚差异,再去综合。我们讲天人、物我的统一、合一,不是笼统的,而是有区别的统一。所以,熊先生主张先量智后性智,先科学后玄学,先思辨后体验,先道问学后尊德性。在此基础上再讲思考与修养的交互并进。特别是,他对后学循循善诱,介绍他自己学习中国经典《周易》、《四书》、《老子》、《庄子》的经验与体悟,以及朱陆之尊德性与道问学的区别。熊先生讲的哲学,不是纯知识系统的讲法及对哲学知识的分解,他把哲学看成是知识系统、价值系统与信仰系统的统合。我们讲这一哲学,就信仰它并实践它,做到“以身体之”。
第四部分,我们整理了熊先生有关为人与为学的相关论述,以便后学了解前辈哲学家的人格魅力。特别令人感佩的是熊先生谈自己的生命体验与实践,他如何读书,如何做学问,他的修身律己、践形尽性的过程。熊先生等哲学家的哲学是生命的智慧,他们边讲边学边实践边完善。今天的一些讲堂教授们讲的是一套,做的又是另一套。与此相反,熊先生等哲人是以生命来实践自己讲的哲学的。他讲到他的“孤冷”的禀性,掉背孤行,独往独来,孤独地思考,不赶潮,不起哄,是现代中国哲学界的独行侠。
今天的世界仍然不太平。“子之所慎:斋,战,疾。”(《论语·述而》)希望从孔子到熊十力的中国哲学对化解今天类的危机,能起一些作用。
【目 录】
神游玄圃 / 1
为诸生授《新唯识论》开讲词 / 3
与诸生谈《新唯识论》大要 / 15
《新唯识论》要旨 / 19
哲学本体论的重建 / 29
论本心仁体 / 45
论性智与量智 / 55
论体用不二 / 66
论翕辟成变 / 73
论天化摄归人能 / 81
衡论人文 / 87
略说中西文化 / 89
略论中西学问 / 94
论中国文化史 / 103
论汉学与宋学及宋明理学史 / 114
论哲学之领域 / 133
中国哲学的特色 / 137
文化与哲学 / 143
与梁漱溟(一) / 151
与梁漱溟(二) / 155
独立学思 / 159
论科学真理与玄学真理 / 161
论体认与思辨 / 177
论玄学方法 / 180
论穷神知化与思修交尽 / 188
重印周易变通解序 / 194
论孔子之“操存舍亡” / 198
论《大学》“明德” / 203
论《老子》之道 / 212
论老庄之源流不二 / 219
论朱陆之尊德性与道问学 / 222
学以成人 / 225
论为人与为学 / 227
论读书 / 234
说食 / 239
纪念北京大学五十年并为林宰平祝嘏 / 241
复性书院开讲示诸生 / 250
仲光记语 / 275
略述平生 / 280
附 录 / 283
马一浮:《新唯识论》序 / 285
熊十力年谱简编 / 287