本网讯（通讯员：张业康）2018年6月19日下午3点，应我院邀请，美国芝加哥森林湖学院亚洲研究中心主任杨效斯教授在威斯尼斯人wns579B214作了题为“中西家庭教育之异同比较研究”的精彩讲座。讲座由储昭华教授主持。

杨效斯教授认为，中国和西方都具备人类生活的六大维度：个人、家庭、国家、天下、上帝、自然。东亚以家庭、天下、自然见长，以家为中心，国家中领域、个人独立性比较薄弱。西方以个人、社会、上帝（宗教）见长，以国家（社会）为中心，家庭、天下文化均薄弱。从这六大维度的对照中可以看出，中国的家庭文化一般的胜过西方的家庭文化。

杨效斯教授指出，家庭小领域生活、社会中领域生活、天下大领域生活本三足鼎立，但是西方仅突出中领域生活。这种对中领域文化的突出，使得西方文化中有一种成人中心主义。孩子被认为是缺乏理性，不自由的。西方人对于孩子更乐于当成“小成人”看待，于是既尊重孩子又疏远他们，使其亲密生活不够。希腊开创了西方轻视，贬低、警惕、无视家的传统。柏拉图在其理想国中对家庭做了非常简单化的理解，家不多于一笔私人财产，是武士的后顾之忧，会影响国家利益。西方教会认为神家高于人家，生父如果太重要，神父圣父的重要性就会受到影响，教会是在人家破败后，常变成“替代性精神家园”，是一种中领域“团体之家”。中国人关注家庭依赖性与个人独立性的均衡，西方人只知道社会依赖性与个人独立性的均衡。因此在西方，家成为培训孩子走向社会的暂时过渡基地，家庭生活有暂时性。

杨效斯教授强调，文化的差异导致了家教的差异。西方人只强调学校教育。认为教育是一种职业，教师是社会分工。老师与学生是因钱与知识的交换而平等。而道德品质教育，以前专属于教会，而现在的教会有衰落的趋势。西方的家教基本上是“落入家中的学校教育”或者是学校教育的补充，其目的是为孩子离家后的生活做准备，教会孩子独立生活。这样，西方人把家庭依赖性“粗化”成了社会依赖性，低估了家庭生活的重要性。

杨效斯教授讲到，中国人对家庭的认识最深刻，中国历史上家庭文化最发达，最成功。中华家教的实质是对人进行家庭化。家庭是人的生存单位、生活单位，是人的生活习惯、伦理道德、秩序规矩的产地，人的道德、政治智慧、生活幸福，都离不开家庭。中国人从来只是暂时离家，经常回家。人的父母之家也是精神家园，不依靠教会。家是人的生命共同体。

杨效斯教授也指出了中华家教纯粹的家庭化，使孩子不大善于中距离人际关系的处理艺术。而西方家教文化在培养孩子独立性、公众讲话上有优点。最后，杨教授提出了切实的建议，认为我们应该尊重中华儒家的重家传统，坚信中华文明的家文化丰富、伟大、成功、普世、为教育所必须。应该警惕西方文化的问题，包括教育文化的偏颇，防止仅仅社会化、个人化孩子而废弃家庭化；幼儿园方、校方要乐于鼓励、全面配合、设法强化家教等。

杨效斯教授在讲授中，结合亲身经历，用生动、贴切的例子精彩地讲述中西方家教文化的不同，给听众留下了深刻的印象。这场讲座也启发我们，既要看到西方文化的长处，也要看到其短处，在学习西方的同时，也应警惕西方文化中的问题，同时善于发掘、提炼、运用中国传统中的优秀文化资源，复兴中华民族。

（供图：崔明扬   编辑：邓莉萍   审稿：刘义胜）