本网讯（通讯员 李忠泽）8月1日上午，武汉大学第七届政治哲学暑期学校在文理学部教五201正式拉开帷幕。来自国内外62所高校133名学生参加此次暑期学校活动。

开幕式由威斯尼斯人wns579副院长李勇教授主持。威斯尼斯人wns579院长李佃来教授，Paul Patton教授分别为为暑期学校开幕式致辞。

（李佃来院长致辞）

（李勇副院长主持开幕式）

（Paul Patton教授致辞）

李佃来院长对各位学员表示欢迎，并与大家分享了自己对政治哲学的体会。李院长指出，政治哲学具有鲜明的跨学科性，涵盖哲学、政治学、法学、经济学等一级学科领域的诸多问题。不仅如此，政治哲学中讨论的问题也分散在哲学大类下马克思主义哲学、外国哲学、中国哲学、伦理学等等各个二级学科中。政治哲学是以问题为核心，且需要不同学科的学者共同研究、讨论，为此，要保持开放的态度对待多个传统的政治哲学，共同推动政治哲学发展。

Patton教授对大家的到来表示欢迎，他指出，政治哲学暑期学校邀请了多位中外顶尖学者参与，不同的文化背景和多样的讨论议题，使得暑期学校成为极其富有意义的活动。

武汉大学第七届政治哲学暑期学校第一场讲座由威斯尼斯人wns579Antonin Broi博士后主持，Paul Patton教授做题为“尼采与政治哲学”的报告。

Patton教授指出讲座的背景：Herman W. Siemens 和 Vasti Roodt认为，当今学界重新燃起了研究尼采和政治学关系的兴趣。然而，学界关于尼采对政治学的定位的理解，是有争议的：有的认为尼采是政治思想家，有的认为尼采是反政治的思想家等等；这些对如何理解尼采的争议引发了诸多讨论。

接着，Patton教授引出了“尼采是否能被理解为政治思想家”这一问题。尼采对政治学的讨论，主要集中在《人性的，太人性的》、《朝霞：关于道德偏见的思考》两本中期作品中。尼采作为一个政治文化的观察者，对战争、新闻业的权力等话题进行了评论。在《漂泊者及其影子》中，尼采区分了现实的民主社会和他描述的将要到来的民主社会，并对将要到来的民主进行了描绘：民主是这样的政治组织，它“想要创造和保证尽可能的独立：思想独立，生活方式独立和工作独立”。

然后，Patton教授讨论了“尼采是否能被视为一个政治哲学家”这一问题。根据威廉姆斯对政治哲学家的理解，尼采不是政治哲学家。这是因为政治哲学家既要提出关于伦理的洞见，也要提出一个关于现代社会的理论，并提出融贯的关于权力应该如何运作的一系列思想。因此，Hugo Drochon认为，尼采并不是政治哲学家，因为尼采不满足上述要求。

对于上述两个问题，Patton教授具体讨论了当代尼采学者Donovan Miyasaki的观点。Miyasaki认为，尼采晚期的哲学是完全政治的，尼采有其政治哲学，并把尼采放置到历史唯物主义的队伍中，与马基雅维利、霍布斯、马克思等人为伍。Miyasaki构建了一个非自由主义的、“民主的”、社会主义的政治哲学，声称这种政治哲学与晚期尼采的观点相一致。比如，Miyasaki认为，主人与奴隶的道德，都是政治、经济、文化上不平等的产物，是阶级产生了个人和他们的道德。

Patton教授指出，Miyasaki的政治哲学内部存在根本上的不一致。Miyasaki采用了一种决定论的立场，认为社会的目的、价值已经被历史和物质条件决定，这种理解尼采的政治哲学的方式，与尼采认为政治是“有意识的社会秩序”的观点相冲突，违背了尼采认为“政治能产生新的更高级的人类”的观点。因此，Miyasaki试图通过结合马克思与尼采的尝试是失败的。

讲座结束后，同学们就尼采的美学理论、Miyasaki对尼采的左翼理解等问题进行了提问。

（编辑：邓莉萍   审稿：严璨）